مدونة محمدن ولد سيدي الملقب بدنه

يا حمَّ من بنوره يستضا == يابن النبي المصطفى المرتضى يا من به آمالنا أشرقت== يمنا كما نور الهدى قد أضا يا من بيمنه غدا كوننا== متسع الأرجاء رحب الفضا جئتك يا قطب الورى زائرا == ذا حاجة أرجو لحاجي القضا قد أحكمت أحكام عهد لنا == في ما مضى والعهد لن ينقضا إن لم تعد أشباحنا تلتقي == فالوصل من أرواحنا ما انقضى   أمتك من ألطاف رب السما == آلاء أنوار بها يستضا

في رثاء الزغمَ بنت عابدين المُتَوفَّاة بعد ظهر الخميس 23-04-1987 : ليت الردى حكم به ما قضى== من حكمه في الخلق لن ينقضا أو ليته رام الفدا في بني== قطب الوجود المنتقى المرتضى في ذمة الرحمان من قد غدت == أنوارها في الكون ملء الفضا لا أختشي حزنا على " الزغمَ" بل == حسبي "الرضى" في فقدها بالقضا يا ربنا صل على المصطفى ==  في الدهر ما برق الحيا أومضا

أتانا كتابٌ طيِّبُ النَّشْرِ إذْ يَحْوِي == رِوَايَتَنَا فِي النَّحْوِ ألْفِيَّةَ النَّحْو فكم شاهدٍ في متنه من شَواهدٍ == عُدُولٍ على سبقٍ لنا متنُه يحوي نثبِّتُ أو نَمْحُو مِنَ النَّصِّ ما نَشَا == لنَجْلُوَّ صَفْوَ النَّصِّ بِالْكَتْبِ وَ المحْوِ و كم " سالكٍ " نهجًا من النحو سالكًا == و لا زال ينحو النحوَ في ذلك النحو  إذَا مَا سَمَاءُ النَّحْوِ قدْ كَانَ غَائِمًا == فهَذَا سَمَاءُ النَّحْوِ أصْبَحَ فِي صَحْوِ!

طلب منِّي بعض الأصدقاء الواقعيين و الإفتراضيين على الخاص و العام التعريف بشيخنا الشيخ عليٍّ الرِّضا الصعيدي .و استجابةً لذلك الطلب أكتفي بنشر بعض ما عرّفه به و زكّاه نخبة من كبار العلماء الربانيين الموريتانيين و هم الإمام بدَّاه ولد البوصيري و الشيخ محمد سالم ولد عدُّود رحمهما الله و الشيخ محمد الحسن ولد أحمدو الخديم مدير محظرة التّيسير ناحية " تكَنْد "و الشيخ محمد المختار ولد امبالَّه رئيس المجلس الأعلى للفتوى و المظالم و الشيخ حمدن ولد التَّاه عضو المجلس الأعلى للفتوى و المظالم و القاضي ابَّين ولد ببانه عضو المجلس الأعلى للفتوى و المظالم. أولاً: الإمام بداه بن البوصيري رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم  والصلاة والسلام على محمد رسول الله تزكية وبعد،  فإن الشاب الناشيء في طاعة الله الشريف الشيخ علي الرضا بن محمد ناجي بن سيد محمد بن محمد بن عابدين بن اباه الشريف بن سيد محمد الشريف الصعيدي من العلماء العاملين الزهاد المتقين المجتهدين في الاتباع والابتعاد عن الابتداع والسحر والشعوذة والخداع، ممارس للكتاب والسنة متبع لصالح سلف الأمة، و لا يخفى ما على و جهه من نور الشرف ...

كنت في زيارة لأحبتي في الله من المجلس الأعلى للمظالم والفتوى :الرئيس و أمينه العام. و في مكتبة المجلس حيث قادني الأمين العام، لقينا صدفة السيد سيدي محمد بن آبكة وهو يتحدث عن ذلك الفتى المجلسي حفيد العلامة محمد مولود بن أغشممت الناشيء في طاعة الله وعمارة المساجد المرتاد للمحاظر المشتغل بالقرآن تلاوة ودراية المؤتى فيه مواهب لا يتصورها العقل ولا تخطر على بال.  استعرض بعضا من تلك المواهب المركبة أكثر من عشرة عناصر كلها خارق للعادة فذهلت للأمر وتعرفت منه على عنوانه وتفضل علي مشكورا وأعطاني رقم هاتفه.  وفي نفس الليلة اتصلت على المعني بالهاتف فاطلعت بواسطته على نماذج مثيرة من عبقريته فأغراني ذلك بطلب لقائه فقبل زيارتي ضحوة اليوم الموالي (السبت 6/12/2014).  لم أجد كبير عناء في الإهتداء إلى منزله الواقع في مقاطعة عرفات على مقربة من ما عرف اصطلاحا بالداية الرابعة .ومباشرة بعد المراسيم الاعتيادية تعرفت على الرجل بشيء من التفصيل: - الاسم: محمد عبد الرحمان بن نافع بن أعمر بن أغشممت المجلسي - تاريخ الميلاد: 1982 في انواكشوط  - الدراسة المحظرية: محاظر بدي بن القاضي (ابيبي) و...

ذي بسمة سُلِبَتْ من كلِّ بسَّامِ == عادت إلى الثغر من حام و من سام أنا المرابط في الثغر الحصين أنا == سر ارتِسامِ ابتسامِ كل بسَّام سر ابنِِ ياسينَ من ياسينَ مُقتبسٌ == من نوره قبس يَسرِي  ببسَّام !

و إن أتاك محور وسط الملا == بحرقة بها فؤادك اصطلى بإثر ويتابكسَ أو بإثر == أكل لعيش للطباع مُثر و محور العيش خفا بعكس == ما منه قد يُنمى لويتابكس فأظهر الكُضيمَ إن سترتَهْ == خفف به المحور أو بكِرْتَهْ و منهما خففْ في كل حال == لاسيما في ساعة الزوال و كم لذا العيش من المزايا == لم تحصِها العرب و الزوايا و ما لويتابكس من مزيه == إلاَّ تراها نزرة محصية محصورة في ما مع العيش اشترك == به من التأثير في ذا المعترك لاكنما في قطرنا يشفع له == أن ابن عدود الإمام فضله عن غيره إن يك في الأسفار== أو بعضها بالليل لا النهار يدعوه بالتصغير في التلفُّظ == عُويشَ آمَريكَ ذا به حُظِي  و إنني أجرتُ بل آويت == هذا الغريب للذي رويت

حكي عبدُ ولد أحمدْ يوره   هذا لكطاع في حلقة من برنامج تافلويت : بدن : ألي في العهدْ أمْع لصحــــــــابْ == ما صادو منْ يومْ أخلكْ عيـــــبْ يسو شيبْ ؤ يسو شباب == بو شيبه معناها   بو شيـــــــــــبْ عبده : حاجَلي عنْ محمـــــــــــــــــدَّانْ == كانْ افذاكْ الدهرْ ألي صيـــــــــبْ ابيرْ التورسْ عنٌّو كـــــــــــانْ== لا يحْرمنا  طايبْ و اديــــــــبْ بدن : طايبْ محمدانْ أكْبـــــــــــــالْ == وَ أديبْ ؤ لاهي منْ لكْذيــــــــــبْ أفْ كلّْ أبلدْ كانْ ؤ مـــــــزالْ == أفْ كلّْ أبلدْ طايبْ و أديــــــــــبْ عبده : ظاهَرْلي عنكْ ذ لَــــــــــوانْ == عدَّلْ تدريبْ أعلَ بوشيــــــــــــــبْ ؤ ظاهَرْلي عن محمــــدانْ == حدْ أعليهْ إعدَّلْ تدريـــــــــــــــــبْ بدن : أدَبْ و أطيبْ سرّْ أفْ لجدادْ == حدْ أخْلكْ ل ماه غريـــــــــــــبْ ألِّ غريبْ ألَّا لعـــــــــــــادْ == ألّ ماهو طايبْ و اديــــــــــــــــبْ عبده : أحْذَرْ لا تتْكلْ فَرّْ أعْــــــــلَ == ذاك  ألَّا ديرْ أعليهْ أصليـــــــــبْ ما خالكْ ش غريبْ أتْــــلَ == وأتْلَ ما خالكْ ...

منا القلوب أيَا ذَا الخزْرجِي السَّلِفُ == على محبتكم في الله تأتلف إني حلفت يمينا عند مقدمكم == علما يقينا بما يستوجب الحلف أن مرحبا بكمُ حقا يرددها == شعب بشعبكمُ و أرضكمْ كلف بالنطق أفصحها ميما و يتبعها == راء و حاء و باء بعدها ألف ومرحبا قولها باللفظ متحد == لكنها باختلاڢ الناس تختلف

ربع الحقيقة والشريعة أقفرا== والصبح من ليل الجهالة أسفرا والكون أضحى في اكتئاب مفزع==والحزن والإيلام قد عما الورى مذ غاب حم الندب من لو يفتدى== بالنفس أو بالمال فينا عمرا من غاب في ذات الإله عن السوى==فإلهه للنفس منه قد اشترى ولى إمام العارفين المرتضى==من للمعالي والهدى قد شمرا من كان "سيد" حيه و"محمدا"== في عصره ما إن له ند يرى ليت الذي فقد "الصعيدي" قد درى== يدرى به المولى لنا كم قدرا من ثلمة في ديننا واها له==كم خصلة حلت به تحت الثرى كم بات يتلو للكتاب مرتلا==كم سورة منه قرا أو حبرا كم قام ليلا خاشعا مستغرقا==في ربه عن جفنه ينفي الكرى فالليل يسعى نحوه في بدئه==والفجر حتما إن دنا منه جرى كم للدعا قد أمه ذو عسرة==كم عسرة من يمنه قد يسرا في حقه من قال فرد في الندى==أو قطبه أو قال غوث ما افترى يا من تروم لفضله حصرا كفى==فالفضل من "حمَّ" الرضى لن يحصرا أنزله ربي جنة يزهو بها==والطف بنا يا ربنا فيما جرى ولترأب الصدع الذي يبدو بنا==واقدر لنا في هوله أن نصبرا فعزاؤنا من بعده في فتية==لو بالغ المثني عليهم قصرا أبقاهم المولى لنا ذخرا فكم==كسرا بهم ففي ...

لك أمن يا ذا المقام العلي == وأمان من الإله العلي قد سرى من أبيك نحوك سر == ناله الأبُّ من أبيه الأبي سار للجد من أبيه صعودا == يتسامى طهرا لأصل زكي  طهر الأصل منكم إذ نمته == دوحة قد سمت به للنبي كلنا مذ ولت "لمين" لآس == نادب فقدها بقلب شجي ما على المرء في البكاء جناح == إن بكاها حقا بدمع سخي غير أنا بجدها نتأسى == ما أتينا إلا بقول رضي خلفا ربي كن لها ثم فيها == بالأمين المشفع الهاشمي سحب العفو و العناية أمي == ذات خَلق أسمى و خُلق بهي وسع الخلق خلقها و نداها == كل بيت به أقاما و حي وكأن الإيلام و الحزن فيها == قد ألما بكل ميت و حي فعزانا في صبركم. إن صبرتم == صبر الكل في المصاب الجلي عظم الله أجركم و حباها == ظاهر اللطف موصلا بالخفي إنني قد أحسنت ظني فيكم == و أرجي فوزا بحظ سني في حياتي و في مماتي و لطفا == فيهما من رب كريم غني حيث أعطى ما لا يكون بسر == أبهمي ينال أو شمسوي إنني باعل الشيخ و امم طرا == وتقي الإله ذاك التقي و بمن طاب من أصول نماها == فاضلي ينمى إلى فاضلي و بشيخ الشيوخ أرجو سموا == فيه أهدى إلى الطريق السوي حيث يكسى جسمي و روحي صفاء == حيث أنأى بالنفس عن...

يا شيخنا الشيخ الرضى == يابن النبي المرتضى نلتَ من الشفا اكتفا == يا منهج الحق أضا بحر العلوم و التقى == سيف القضا إذ ينتضى أنا امرؤ لمَّا بكم == برق الهدى قد أومضا عن يمنكم ما أعرضا == حاشاه بل تعرَّضا أخلص وده لكم == و بضياكم استضا قضى الإله أنني == أرضى بما الرضى ارتضى و القول مني شاهد == و ما اقتضى من مقتضى فمثل ذا الشيخ الرضى == ما إن به الله قضى ما إن يجي في ما يجي == و ما مضى في ما مضى   تبارك الله الذي == لنا الرضى قد قيضا

لقيتُ قوما لهمُ == في الذكر ذكر قد أتى قد آمنوا ثم اتقوا == وصفا لهم قد ثبتا يسري لدى الشِّيب و في == كل فتاة و فتى لما أتيتُ جمعهم == جئت بقلب أسنتا يا ليته يوما إلى == نهج الصواب التفتا و من ينبهْ عامرا == أولى له أن يسكتا! و لا تسلْ لقاؤُهم == أين و كيف و متى في رمضان ليلةً == همِّي بها تشتتا زال عناء سفري == فما لقيت عنتا و الكيف معلوم لذي == عينين قد أبصرتا في مجلس للذكر معْ == شيخ تراه مخبتا أقنت فازداد عُلىً == بالله لما أقنتا في الذكر قد تذاكروا == و إن تلوه أنصتا يقتنص الشارد من == فن إذا ما انفلتا فيستحيلَ صعبه == نوادرا و نكتا يذكِّر الإله مَنْ == نسي أو تعنتا يَهدي بهدْي المصطفى == إن ناطقا أو صامتا به يلين قلب من == قد كان من قبلُ عتا تقر عيناك به == مهما إليه رنتا في بلد بطيبه == قد طاب صيفا و شِتا سماؤه و أرضه == عليهمُ قد حنتا كأنما شوقا لهم == فراقَهم قد أبتا فالأصل طاب منهمُ == و الفرع طاب منبتا  و " البلد الطيب ...

جرد رويا شموسا == وارث الخليفة موسى و واس الآشياخ فيه == بدورهم والشموسا و اغش المجالس منهم == تُوَقَّ شرا و بوسا لهم مقاعد صدق == داموا عليها جلوسا للشيخ سيدي سر == منه أداروا كؤوسا و ظاهر السر فيهم == ما إن يخاف طموسا فكم قلوب قد أحيوا == و كم أماتوا نفوسا مذ أعلنوها عليها == حربا سجالا ضروسا تفوق حرب بعاث == و داحسا و البسوسا و الروح منا كسوها == من الصفاء لبوسا أشيَاخَنَا الشُّمَّ دمتمْ == لنا هداة رؤوسا فكم بكم قد أزلنا == مظالما و مكوسا إني حلفت يمينا == ليست يمينا غموسا ما إن أفي الحق منكم == و لو ملأت الطروسا  على النبي صلاة == تنسي الزمان العبوسا

فائدة متى يجوز أو يحرم على المجتهد التقليد بتاريخ 18-06-2004 ويحرم التقليد للمجتهد == إن ظن للحكم على المعتمد وحائز صفات الاجتهاد == لم ينظر الحكم بشرع الهادي يمنعه التقليد ما يحوز == وقيل بل في حقه يجوز حال غياب الفهم للحكم ففي == ذا الحال عنه الاجتهاد ينتفي ومنع تقليد رووا لقاض == لحاجة الإسراع في التقاضي ما دام حكم القطع للنزاع == يدعو للاجتهاد فيه داع وجاز تقليد لذي اجتهاد == رجحانه في الاجتهاد باد إذ أنه يحوز علما أسنى == خلاف من في المستوى أو أدنى لضيق وقت جاز ذا التقليد == لذي اجتهاد حكمه يريد واشترطوا في الحكم وقتا إن يضق == والحكم ذا إن لم يضق لم ينطبق وجاز للمجتهد التقليد == في ما يخصه لهُ تحديدُ و لا يعُمُّ غيرَه إنْ يُفتي == إذ رأيه غاية من يستفتي وعالم وعلمه لا يفضي == إلى اجتهادٍ مثل الأمِّي المحض كلاهما يلزمه تقليد == مجتهد برأيه يفيد جاء بذا الحكم لنا المدروس == محمد بن يوسف السنوسي وعمدتي فيه على المعيار == فيه بدا كوضح النهار وإن بدا الخلل سيق عني == فالعجز ليس منهما بل مني لكن على المحقق المستقصي == إكمال ما كان به من نقص صلاتنا على النبي وآل ...

قال الأستاذ محمد فال بن عبد اللطيف بمناسبة انشاء إذاعة القرآن الكريم : ألقت إليك إذاعة القرآن == موجاتها بالدر والمرجان فاخشع لآيات بها متلوة == فيها الهدى وبيان كل بيان وأصخ لها الساعات كلا واجتهد == أن لا تبيع زمانها بزمان فيها لأهل الله أخصب مرتع == أربى على الحوذان والسعدان يتجدد الإيمان عند سماعها == وبها نذوق حلاوة الإيمان أثر الأثير بها لدى أهل الحجا == والوقر زال بها عن الآذان لا تعدون أذناك عنها ورشة == مفتوحة لكرامة الإنسان جاد الزمان بها فصانت منبرا == شغلته قبل إذاعة الشيطان ما إن عرفنا قبلها من مثلها == في مورتان هنيت يا مورتان   فعلى من أنشأها ثناء أول == وعلى من أنعشها الثناء الثاني فأردفت قائلا : لله در إذاعة القرآن == مذ أنشئت أو أنعشت في آن قد أنشأت مذ أنشئت دربا على == هدي من الإيمان والإحسان قد أنعشت مذ أنعشت أملا سرى == في الشعب مسرى الروح في الأبدان نور تهلل ساطعا متوقدا == من جذوة قبست من الإيمان إني مع المثني عليها أنثني == وأسوق بيتا سيق في ذا الشان :  ( فعلى من أنشأها ثناء أول == وعلى من أنعشها الثناء الثاني )

الرضى بالقضاء .. ربِّ يلِّ فعلك ماضِ == وان زاد ابفعلك راضِ محال اعليه اعتراض == راضِ يالرب ابمقتضى ذَ ٱلِّ  بمرك فيَّ قاض == جار فِيَّ بيه القضا فالحال الطف يا عربيَّ== بيَّ لطفك فيما مضى أدَوَّمْ لطفك زاد أعليَّ == و بالقضا هَبْ لِ الرضى   عند القضا و الطف بيَّ == يا عربيَّ بعد القضا !

كايل محدِّ حيْ == افْ كاف آنَ ملاهْ   السَّلامُ عليــــــ == ـــكَ يا رسولَ اللهْ 1 - يا ربِّ لك الحمد == ألِّ بيك اموحَّدْ أُ نشهد عن محمَّد == انبيك الدين ارعاه   أ عنّ بلَّغ نشهد == ذَ الِّ مرسول امعاه 2 - افْ لِسْلاَمْ السَّلامْ == شعار أهل لِسلامْ و أعلَ سيِّدْ لنامْ == المسلم لاَ شِفناه   سَلَّمْ ذَ ما يلتامْ ==غريبَ لاَ لِمْنَاهْ ! 3- انسَلَّمْ فالصَّلْواتْ == جَالسْ فالتَّحِيَّاتْ أَعْلِيهْ آنَ مرَّاتْ == تعرف ذاك اشوساهْ   كانْ المسلم لاَ ماتْ == وُ أسوَّلْ ما ينساهْ 4 - أُ نشهد من كبْلْ الموتْ == أُ يِخلِكْ بالموت الفَوْتْ و اتعود الناس اجْفُوتْ == عنُّ رحمَ للْ جاهْ   أُ عنُّ غوثْ الْ لَخُوتْ == أُ عنُّ عظيمُ الجاهْ 5- أَعْلِيهْ أَلَّ صَلَّ == فاتْ المَوْلَ جَلَّ أُ فاتُ لِملوكْ أَلَّ == صلاَّوْ أُ ذاكْ اكفاهْ   أُ فِصْلاتْ أَهل المِلَّ == لمْرْ أَثْرُ كَاعْ اخْفَاهْ ؟ ! 6- نُعَمَّرْ فالطَّاعَ == و اندوْرْ الشفاعَ أُ فيَّ ما يُراعَ == شِ شينْ اللهْ اجراهْ   أُ ذَاكْ النَّظَرْ ساعَ == أَفْوِجْهْ اللهْ ٱنْرَاهْ 7 -...

أمس الأحد 13 ابريل 2014 صادف الأديب الكبير.عبدُ ولد محمدن ولد محمد باب ولد أمحمد ولد أحمدْ يوره طبيبَ العيون المشهور د.سيد أحمد ولد بكار فإذا بإحدى عينيه رَمَدٌ فأوحى إليه ذلك بهذا الكاف: عينُ تِشفيهَ و اتعينُ ::سيدْ أحمدْ يمول القدرَ  سيد أحمد محدِّن عينُ :: توجع ما تبر عين اخرَ!  طلب مني تطلاع هذا الكاف فقلتُ سيد أحمد عينُ خلق الله:: فمْر ادواه اتَّم امن أراه فتبارك الله اتراه :: الحيَّ عندُ مِنْحَشْرَ ألِّ كابظ ميعاد امعاه :: أُ كابظ نظام أهل الدشرَ ا مول منشر منشوراحذاه :: اجماعَ كيفُ منْتَشْرَ أُ عنْ عَشْرَ ما سوَّل مُلاهْ :: أُلا عنْ تفاصيل النشر ألا يُسالْ الكاتب لا جاه :: عن ذاكْ أُلاَ عن ذاكْ اشْرَ و افْذَ عينُ ماهِ فكفاهْ ::و الناس ابْذَ مِسْتَبِشْرَ أُ وَجْعِتْ عَينْ الخلق الْ تَرْعاهْ :: من سيدْ أحمدْ لارَ كَشْرَ  والِّ كانْ ابْعيْنُ يرجاهْ :: عينيهْ ابْكَاوْ اصَّ عَشْرَ!! وعلق الأديب الكبير محمد ولد أحمد ولد الميداح سِيد احْمَدْ يَمُولْ الصِّفَــــاتْ ـ ـ ـ عَيْــنُ لِلْوَاجٍعْـــهَ لاَ رَاتْ وعَبْـدُو كَافُ مَاهِ تِفْتَــــــاتْ ـ ـ ـ...

شرَّفني بأن زارني في المنزل أخي في الله العالم القاضي الداه ول حمينْ ونحن صديقان من عهد العمل المشترك فى لعيون بالحوض الغربي سنة 1992 إذ كان رئيس محكمة المقاطعة و كنتُ حاكمها. ويعتبر الداه عالمًا جليلا وهو الآن مدير محظرة اندومري على بعد 100 كلم على طريق الأمل. وقال أنّه درس فى محظرة التاه ول يحظيه ول عبد الودود ثمّ محظرة محمدن ول محمد النابغة بن حبيب الرحمان التندغي ومكث سنتين فى محظرة الشيخ محمدو حامد ول آلّا قبل ان ينتهى به المطاف فى محظرة احمدو ول م حمذن فال الشهيرة فى تندغمادك بمقاطعة واد النّاقة . وخلالَ هذا اللقاء تمثّل فضيلة القاضي بهذين البيتين الطريفين للمختار ول حامدن رحمه الله: حياةُ ذُمى المختارِ بوتِلِمِيتُهُ = فقد كادَ تضنيهِ النّوى وتُميتُهُ وإن لم يكن إلّا معرّس عندهُ = مِنِيتٌ فإنّى نافِعٌ لى مِنيتُهُ وقالَ انّ الذُّمَى معناهُ بقية الحياة.امّا منيت فهو بالفرنسية Minute اي دقيقة.

من يحسَب الأعمار في الحقيقهْ == ثانية تمر أو دقيقهْ يلقى بها صديقا أو صديقهْ == و نفسُه في غيِّها طليقهْ  أخطأَ في حياته طريقهْ == فما الحسابات لها دقيقهْ

عشيةَ يوم  الجمعة 19.12.2014  لتعزية  الوزير السابق يحيي بن سيد المصطفْ إثر وفاة والده سالِمُ بن سيد المصطفْ رحمه الله. : ألا فلْتزمْ صبْرًا أيا مَن يسالمُ == فما جاهلٌ شيئا كمن هو عالِمُ فإنَّ الذي أحيا به الله ميِّتًا == من الخُلق قد دلَّت عليه المعالم فأورثه يحيَى بأخذٍ بقوةٍ == كتاباً به قد سلَّمته العوالمُ و أورثه منه صوابا لفعله == و أورثه صدقا إذا ما يكالم و أورثه في الحكم عدلا وعدلُه == به رفعت بين الأنام المظالم  فمهما انثنى أبقى ثناءًا مخلَّدا == و ليس بميْتٍ إنما هو سَالِمُ !

ألا هل لي بإنشادٍ بنادِ =:= أو انشاء يبلِّغني مرادي؟ أبث به إلى الشيخ الرضى ما =:= يجيش به فؤادي من ودادِ أيا شيخُ المفدَّى ليت شعري =:= يبلِّغ ما يجيش به فؤادي؟ فإني إن بقربك نلتُ حظا =:= سعِدتُ بما أُنِلْتُ من الأيادي أيادٍ من دعاء مستجاب =:= يؤمَّل في الدنوِّ و في البِعاد به أرجو السعادة في حياتي =:= و تصحبني إلى دار المعادِ و مهما ترتحلْ عنِّي فإني =:= مريدك حيث كنت من البلاد و حال الناس ينشد فيك بيتا =:= قديما لا يزال به ينادي و ما سافرتَ في الآفاق إلاَّ =:= و من جدواك راحلتي و زادي

استشفاء للشريف المرحوم سيدي ولد محمد الامين ولد عابدين الصعيدي: حنانيك تونس لنا أنت مأنس ==   و مأمننا مما يسيء وما يسو و مربعك الأسنى ربيع قلوبنا    == لنا فيه أمن في الحياة ومأنس لديك اخضرار يستمد نصاعة ==  من القبة الخضراء ليس يدنس لدن حل من آل الصعيدي سيد ==  بربعك صار الربع باليمن يحرس أتاك ابن سعد يقتفي أثر الألى ==  أتوك لدرس أو بك العلم درسوا و جازوا سراعا حاملين سنا الهدى == إلى مجمع البحرين و الهدي مؤنس و منك استمدوا للجهاد دعائما == على وفقها شَادُوا فسَادُوا وَ أسسوا و هذا ابن عابدين سيد مجدد == ليحيي مواثيقا و ما هن درس فإن أبا عمران مذ سار سره == ليحيى و من يحيى لقوم به كسوا تلقفه عند الرباط أشاوس ==  و بثوه في الآفاق يتلى و يدرس و شدوا على ذاك الوثاق لثامهم ==  فما فرطوا و ما تناسوا وما نسوا فصارت ظهور العيس حضنا لدرسه == فطورا به تمسي وطورا تغلس و قد لاح سعد في ابن سعد لقطرنا == فصان بنوه السر فينا وكرسوا و قد جددوا دين الإله فأصبحوا ==  منارا لمن سبل الهدى يتلمس عليهم مدار الأمر كالشمس إذ ...

في نصرة الحبيب يا بشيرا ويا نذيرا لقوم == قد أساؤوا إلى البشير النذير إذ أتاهم يتلو كتابا منيرا == قد دعاهم إلى القوي  القدير خبروني فهل بهذا يوفى =حق من جاء بالكتاب المنير شهر البعض ذا السلاح فراموا == عبثا أن يشهروا بالشهير زعموا أن سيصبحون نجوما == هم نجوم لكن نجوم هجير ! فاشهدوا أن شهدت بالله ربا == قد وعته مشاعري وضميري وبأن النبي أرسل حقا == يرشد الناس بالخطاب اليسير وبما قد أتى النبي به من == هدي وحي أقفوه وفق مسيري تبت لله فاشهدوا من ذنوبي == من كبير أتيت أو من صغير نفس ولى عهد الصبا وإليه == فالتشيري إن شئت أو لا تشيري يا ركابي سيري لنصرة طه == وعلى نهجه اليسير فسيري إن في يقظتي لطه انتصارا == ومنامي إن نمت فوق سريري ليت لي من زهر الرياض لديه == من أريج أشتمه أو عبير إن أساؤوا ففيك أحسنت ظني == أنت حصني الحصين أنت مجيري وإذا ما راموا ابتعادا فإني == رمت قربا من النبي الأجير أنت بالدين عصمتي وأماني == ومجنّي من موجبات السعير بك أُكْفى طول المدى كل هم == من جليل يهمني أو حقير بك جلبي لكل خير ودفعي == كل شر أخافه مستطير فحياتي أنت المؤمل فيها == أنت عوني ليسر كل عسير...