تعريفٌ مقتضب بالشاعر محمدْ بن محمدْ العبد ..

 تعريفٌ مقتضب بالشاعر محمدْ بن محمدْ العبد *..

التاريخ: الجمعة 10 ابريل 2026 هجرية

هو محمدْ بن محمدْ العبد، شاعر مبدعٌ مقلٌّ من أسرة أهل المختار الطفيْلْ الأبهمية بالخؤولة والمصاهرة والسكن.

أبُوهُ هو أحمدْ بن محمدْ الأمين بن محمدْ العبْد بن المختار الطفيْل.

وأحمدْ هذا يبدو أنه كان من أهل العلم إذ هو مَن كتبَ العلامة الأمانه بن المختار بن ألاَّ  بن المصطفْ بن بلَّ بن المختار اگدَ عثمان في توقيع له أنه نسخ له الجزء الثاني (الباب) من شرح مختصر الشيخ خليلْ المسمى "شفاء الغليل وراحة العليل في شرح مختصر الشيخ خليل" المشتهر باسم " المُعين " لمؤلفه العلامة محمد والدْ بن المصطفى بن خالُنا بن عمِّي بن المختار اگدَ عثمان.وهذه النسخة هي المعتمدة في الطبعة الأولى لكتاب "المُعين" الصادرة سنة  1447هجرية / 2026م بالتعاون بين مجمع الإمام ناصر الدين للثقافة والتنمية و ديوان الشناقطة التابع لدارة نجيبويه المعرفية لصاحبها أحمد نجيب الشريف.

أما أمُّ الشاعر محمدْ بن محمد العبد فهي مريم (مريومه) بنت محنض بن المجتبى بن أبو الحس بن بلَّ بن المختار اگدَ عثمان التي أمّها بنت خويلدٍ بنت محنض بن محمدْ العاقل بن محنض بن الماحي بن المختار اگدَ عثمان وتلك أمها انكاكه بنت العلامة الأمين بن أحمدْ بن يحيى النجمري .

وقد تزوج الشاعر محمدْ بن محمد العبد سلمَى بنت حَمْدِي بن أجدادْ بن المختار بن بُلاَّ بن محنضْ بن اعديجه.وأمُّ سلمى هذه هي فاطمة بنت ببكر بن أحمدْ ميلود بن الاَّ بن المصطف بن بلَّ بن المختار اكدَ عثمان. جاء في كناش أنساب أهل المختار اگدَ عثمان (أهل ابَّيْر التورسْ) :" سلمى : أم أحمدْ بن الحسين وعيال محمدْ بن أحمدْ بن محمد العبدْ". أما أحمدْ بن الحسيْن بن أعمرْ بن سيدي محمدْ فله من الصغرى بنت أحمدْ سالمْ بن عبد اللَّ بن اليدالي بن آبَّرْ بن محمذن بن حوبَكْ بن عمِّي بن المختار اكدَ عثمان : ابنه عبد القادر ولم يعقب، وأما عيال محمد بن محمد العبد المذكور فينحصر في ابنته فاطمة ولم تعقبْ. أما زوجته سلمى بنت أجدادْ الوارد ذكرها في إنتاجه أكثر من مرة فهي أختُ محمدْ بن حمدي بن أجدادْ لأبيه إذ أنّ

 أمه هي سلمى بنت محمذن فال بن أعمر وهوأي محمدْ  والدُ محمذن الذي هو والدُ العلامة محفوظ بن محمذن بن محمدْ بن حَمْدي بن أَجْدَادْ الشاعر المحب لرسول الله صلى الله عليه المشتهِر بقصيدته البديعة التي يبدأها بقوله :

أياً خيرَ ثاوٍ بالمدينة يَثْرِبَا == ويا مَنْ فؤادي مِن هواهُ قد أُشْرِبَا

بجاهك يَقضي اللهُ لي كلَّ حاجةٍ == فإني لذاك الجاه كنت مجرِّبا

به الله يغنيني عن الكدّ ثم عنْ == مقاساة بيع قد تعرَّض للربا

برزقٍ حلال لا يُشاب بشقةٍ == وأُكْرَمُ بين الناس شرقا ومغربا 

ويرزقني علما أراهُ ببلدتي == لكيْ لا أُرى عن بلدتي متغرِّبا

الخ…

وهذه القصيدة متداولة في وسائل التواصل الاجتماعي بصوت أخينا الأستاذ گرّايْ بن أتقانه..

أما إنتاج محمد بن محمدْ العبد فمنه قوله :

كِثْرُ لِمقاديدْ افْ ذَ العيدْ == افْ رگبِتْ كل امرَ مِقدادْ

أكحل غيْر أكحلْ لمقاديدْ == مقدادْ افْ رگبِتْ منت أجدادْ !

وله أيضا :

غيوانْ الميمون ؤ گلاتْ == لكبيرْ ؤ غيْوان امبمباتْ

ؤغيْوان العارفْ وانصمباتْ == وافكيْرناتْ ؤُ تنْيژضادْ

ؤغيوان ابير إديْبُساتْ == منهِ ملاتُ ؟ منت أجْدادْ !

وله كذلك يخاطب الأمير أحمدْ ولد اعل الكوري :

عربِ حگْ ارجيلْ ؤ تخصلْ == يحْمد زادْ ؤترگعْ مفصلْ

وان ما خالگ حد أفصلْ == منِّ عدتْ افْ بيصَ تورَ

من شنطُورَ ليْن انفصَّلْ == يخيارْ أهل اعلِ شنظورَ

واتفصّل منهَ منت أجدادْ == سلمَ لعادتْ مجبورَ

ؤتاهم عنهَ مجبورَ زادْ == بيصَ عندْ أحمدْ مديورَ !

ويقول أيضا :

حرّ كان اخظارُ لصدارْ == ألّ فوگ اطريِّگْ لِحمارْ

واخظارْ البون ألِّ فالدارْ == ذيك ألِّ شرگ الخريراتْ

وادخل طلْح أبچوكْ المصمارْ == وادخل حب امبيتْ النبات 

ما فات أمنادم ظل انهار == فديار الخريرات ؤُ باتْ !

ويقول كذلك :

يَدودُ ذَ السرْ المغْسُولْ == [رفَّطْنَ لوْلْ] أعلَ لِكهولْ

رسلولِ لا جاكْ المرسولْ == يَ[دَومُ]عبد اللهْ الشيخْ

امعَ وزْرَ يسْوَ [بُنْيُولْ] == واسوَ خظرَ واسوَ [بُوَيْخْ]

ملاحظة:

هذه رسالة موجهة إلى دودُ سَكْ بن عبد الله الشيخ (الترجمان محمدن بن أبنُ المقداد) وهو رجل آخر من أعيان المجتمع في ابَّيْر التورس . والكلمات الواردة بين معكوفين هي باللهجة الولفية ومعناها كالتالي : رفّطنَ لوْل : جميل جدا - دومُ : ابنُ - بنيولْ : أسود اللون - بويخْ : أبيض اللون .قيل إن دودُ سَكْ أرسل للشاعر "بيصاتٍ" متعددة من القماش المطلوب بعدد جميع الألوان المذكورة في النص !

ومن إنتاجه أيضا :

دار الخريراتْ == يالدلالْ امشاتْ

ذيك الدارْ ابگاتْ == احمومْ ؤُ فرْشَ

وامناكسْ واخلاتْ == فشْطَرْ من رمشَ

وازمان العزبانْ == افْ چچِّيمْ امشَ

وامشَ زاد ازمانْ == احسيْ الكرشَ

ومن إنتاجه كذلك  :

يوم استگبالِ ريْتْ لَيْدْ == الِّ وساهَ حارِنْ

گلبِ مزالْ أعلَ آجْغَيْدْ == احمادَ وإفچّارنْ

ومن بديع شعره :

حدْ أعلَ انْچِرْ اليوم لاحْ == عينُ ذاك إبكِّيهَ

هاذيك ادويرتْ فَيْ ما احْ…== ذاهَ حد إلاغيهَ

ؤذيك ادويْرتْ لحمامْ راحْ == لحمامْ إسدّر بيهَ

وهو كذلك القائل :

حلمِ فِيَّانَ بعد گارْ == بگيْلْ الْ فَوْگْ انيُولَ

وجدْر البونْ ؤ عرشْ إيفْرارْ == انيُولَ .. برحِتْ لولَ !

————

• جل معتمدي في هذه النبذة على أخي أستاذنا الأديب الباحث امْحمدْ بن شمّادْ بن امْحمدْ بن أحمدْ يوره..

محمدن بن سيدي المُلقب بدّنَّ

رحم الله السلف وبارك في الخلف .