مدونة محمدن ولد سيدي الملقب بدنه

الوالي محمدْ محمود ولد أحمدْ رحمه الله : الإداريُّ والإنسان.. كان منصب الوالي المساعد المكلف بالشؤون الادارية في ولاية لعصابة هو أول منصبٍ أتقلده في الادارة الاقليمية ضمن التحويلات الواسعة الحاصلة يوم 10 اكتوبر 1990 في عهد وزير الداخلية آنذاك الشيخ سيدْ أحمدْ ولد بابَ..وكان الوالي آنذاك محمدْ محمود ولد أحمد رحمه الله هو أول سلطة إدارية أعمل تحت إمرتها بعد تجربة تسعة أشهر في الادارة المركزية أو ما يسمى اصطلاحا " گراجْ " أدركت فيها يسيرا من العهد السلطويَّ المشهود للوزير جبريل ولد عبد الله و أمينه العام المهندس افَّالْ عمر ، و شهدتُ فيها كامل فترة الوزير الراحل سيدينَ ولد سيديا رحمه الله و عرفتُ مستهلَّ فترة من له الفضل في ولوجي معمعانَ الادارة الاقليمية لأول مرة و "ترقيتي" لاحقاً حاكما في مقاطعة كيهيدي في 16 يناير 1991 معالي الوزير الشيخ سيد أحمد ولد باب ولا أذكر أنني لقيته في حياتي ..ولكلا التعيينيْن قصة وإن كان السبب في كل منهما واحد هو أخي في الله و صديقي الاداري المثالي المشهور محمدي ولد صباري حفظه إذ كان سببا مباشرا في التعيين الاول و بواسطة في التعيين الثاني.....

  من وحي التجربة.. الحلقة الأولى.. التاريخ : الجمعة 04 رمضان 1442 هجرية موافق 16 ابريل 2021 ميلادية.. من ذكريات رمضان.. كان شيخنا لمرابط محمدْ سالم بن عدّود تغمده الله برحمته الواسعةِ يقدم درساً رمضانيا مباشرا في الاذاعة الوطنية ليلة الخميس موافق 08 يناير 1998 م لعله آخر درس رمضاني له في ذلك الموسم قبل مغادرته البلاد لمواصلة دروس مماثلة في بعض الدول الاسلامية . وبعد مقدمة الدرس فُتِح المجال أمام أسئلة المستمعين عبر الهاتف و كنت أول المتدخلين نظرا لوجودي آنذاك داخل مبنى الاذاعة، فتمالأتُ مع المخرجة و طرحتُ عليه سؤالا أشفعتُه بقراءة القطعة التالية: يا ندوةَ العالم الندب ابنِ عدُّودِ عودي علينا ببثٍّ منه مشهودِ عودي علينا ببثٍّ حان موعدُهُ أو فلْتعودي ببثٍّ غيرِ موعودِ فإنّ للبثِّ بثّاً للعزاء وكمْ رمناهُ عبر طريق جدِّ مسدودِ عبر الأثير أثرنا كلّ نازلةٍ كيْ نستثير لعهد منه معهودِ فيه لأسئلة الطلاب أجمعِها ردٌّ عليها بنص غيرِ مردودِ فيه لذا الشعب عِزٌّ عَزَّ مطلبُه وللبلاد سموٌّ غيرُ محدودِ كأنَّ ذا الشيخَ حين البثِّ يحملنا عبرَ الأثير إلى عهدِ ابنِ مسعودِ سرٌّ اليه سرى من دوحةٍ شرُ...

  لدار و النارُ .. تدوينة مُعادة بتصرُّف يسير ..   من بديع شعر فخر البلاد المختار بن حامدن تلك القطعة البديعة التي واسى بها صديقه الكريم الجوادَ المُنفِق محمد فال بن الشيباني عندما اشتعل منزله : إن تأكل النارُ تلك الدارَ فالعارُ لم يأكل الدارَ لا شَطَّتْ بها الدارُ لم يحمِ سورُك ذاك العَرضَ منفتحا والعِرضُ منكسرا تحميه أسوار وليس في أكل قربان تَقبَّلهُ ربُّ الورى من تقيٍ منفقٍ عارُ لم تأكلي عُشرَ ما قد كان يأكله في الدار جارٌ ومسكين و زُوَّارُ دار بها المجد مرفوع منائره كأنها علم في رأسه نارُ يا نارُ كوني على دار نزلت بها بردا وكوني سلاما أيها النارُ ! وقد ضمنتُ البيت الأخير من هذه القطعة الجميلة مرتين: أولاهما بمناسبة الحريق الذي شبَّ في الاستديو الرئيسي في قناة " المرابطون" سنة 2016 ، والثانية عندما اندلعت النار في منزل أخي في الله الاديب اتّاه بن ابتَّ .. قلت بمناسبة حريق قناة " المرابطون ": أقول إذْ نزلتْ في الدَّارِ ذِي النَّارُ وخِيفَ من حرّها بأسٌ و إضرارُ كوني سلاما و بردًا إذْ نزلتِ أَمَا سمعتِ بيتًا به الركبانُ قدْ سَارُوا : [يا نارُ كوني على دارٍ نزلتِ به...

  اتمرْحيب .. التاريخ 27 ابريل 2021م   كيف الناسْ اتمرحيبْ أَجْنَاسْ بالناسْ ؤ ذَ گاعْ ابلاَ باسْ: أعلَ بعض الناسْ ابْ لِمْلاَسْ عيْبْ اتمرحيبْ ألاهْ أديبْ ابْ بعض الناس ؤ منُّ عاسْ. واعلَ بعض الناس ألِّ عيْبْ ؤ الْ ماهْ أديب ابْ بعضْ الناسْ ألاَّ گلّتْ گاعْ اتمرحيبْ!   ؤ لعْدنْ يكصرْ لِ حدْ إلاهْ شِ يِتْفكَّدْ ذاكْ اتعاگيبْ فتمرحيبْ ؤ يفهمْ معناهْ ؤلاهُ گاعْ ابعيدْ .. اگريِّيبْ !   رحم الله السلف وبارك في الخلَف

  زكاة الفطر في فقه الإماميْن : مالك و أبي حنيفة... مالِكْ ما يجزِ فالمشهورْ معطَ قيمتْ فَطْرَ يانتَ عنْدُ بخْلافْ اكبيرْ الشَّوْرْ منْ فقه أبو حنيفةَ ؤ متّفقينْ الخِلْطَ لثنيْنْ أعلَ عنهَ تجزِ فمنيْنْ اتعودْ اطعامْ ؤ وازِنْ بيْنْ حكمْ أعليهْ اختلفُ حتَّ لثنيْن ؤ واحدْ متّفقينْ لثنيْنْ أعليهْ ؤ مِشَّتَّ لحكامْ ؤ شوفْ افْ فرض العينْ ذاكْ الْ فيكْ انتَ يِتْأَتَّ! رحم الله السلف وبارك في الخلَف .

  لألفية الفيسية: تدوينة مُعادة .. هذا نظمٌ أجازه الشريف العالم الباحث المعلوم ولد المرابط وسماه " الألفية الفيسية " و قرظه بقوله : ألفيةٌ بديعةٌ فيسيهْ مقاصدُ الفيسِ بهَا مَحْوِيَّهْ .. حمدا على تواصل حبانا به الذي "عن صحبة أبانا" و الصَّحْبُ منهمْ مُنْكَرٌ ما ٱشْتُهِرَا " أو واقع موقع ما قد ذكرا " ومنهمُ معرفٌ كهُم وذي " وهند وابني والغلام والذي" كم غائب عانيتَ منه فصلا " وقد يُبيح الغيب منه وصلا " كل له رمزٌ لصفحةٍ وَسَمْ " كعلم الأشخاص لفظا وهو عَمْ " أركانه حيث يكون مُطلقا " ثلاثة تأصيلها تحققا " اسم لشخص وأبيه ولجد " ولا ينوب بعض هذي إن وجد " والجد للثلاثي باللفظ انتمى " وقد يكون حذفه ملتزما " وما على الرموز بالمُعوَّل " ما لم يُخف لبس كعبد الأشهل " ويُستعار الاسم عند الابتدَا " أيضا وتعويض بذاك قُصدا " وقد يَشِي النشرُ بمن يَستتر " مما به عنه مُبينًا يُخبر" فيحذف السُّما الذي به أُلِفْ " فزيدٌ استُغني عنه إذ عُرف " وكان في الصفحة مذ لها أتى " زي...

  الجديد في أدبيات العيد .. الجمعة 2 شوالْ 1442 هجرية.   دراعتْ ملگَ ذيكيَّ ؤ تمسيكَ ذيكِ عليَّ ؤ شاة املِّ عيدْ اضحيَّ ماهِ بالمنَّ منيوشَ هاذُ فخلاگِ لكْ هيّ لخلاگْ افرجلكْ مفلوشَ ؤ خاترْ لك عن ذوكْ اغْوَيَّ ما تگدرْ بيهَ تُحَوْشَ ؤتعگبْ تعرف عنه ساعَ لعادتْ ماهِ منفوش تنحازْ افْ قيمتْ درَّاعَ ؤ قيمتْ بوشْ امْنْ المسكْ ؤوشَ! محمد بن أحمد بن الميداح "دمبَ" : الدراعَ و البوشْ ابعيدْ فيَّ مگَرِّتْهمْ و أكيدْ لجاتْ امعاهم شاة العيد اتعود القصَّ متروش و امنين إِفُوتْ إعودْ افليْدْ عندي ذ كامل مغروشَ ران نگْبِلْ ذيك الساعَ شِ بيهَ اصَّ ما نُحوْشَ ؤُ يِنحازْ افْ قيمتْ درَّاعَ ؤ قيمتْ بوشْ امْنْ المسكْ ؤوشَ!   Mohamed Heddar معط تمسيكه عليّ أُدراعه زينه ذيكيّ أُمع معط شاة اضحيّ مگرتهم ما تُحوشه أُحد اضعف من لادميّ عن ذاك، الدنيَ منفوشه غير اعط وقاتَ تلاد امن آخر نگشه منگوشه ما تفگع حد اسو لعاد أشين صنعه من لمشوشه Mohameden Ould Sidi Bedena ادخلْ بينْ أخوتْ امْن الهيْهْ خُ ثالثْ مجلسنَ يِلهيهْ ؤ يلهينَ فيهْ امنينْ إجيهْ فيهْ اعيارتنَ مفلوشَ بالموزون الزين الْ ما فيهْ لفظْ ألا...

  أضعفُ الإيمان.. ترجمة طبق الأصل    ذَ الدمْ ألِّ فالجرحْ اتشوفْ ينزفْ من فلسطين أفهَمْ عنهَ تتبرعْ بيهْ أتَوْفْ لابنْ العَمْ الْ ما فيهمْ دمْ! رحم الله السلف وبارك في الخلَف .

  ذكريات ..مع الفقيد جمال بن الحسن   المرجع: موقع "المذرذره اليوم" التاريخ : الإثنين 10 يناير 2011 م   لسبب ما، لا أكاد أنفك لحظة عن استعادة شريط الذكريات المثيرة في بعض الأحيان، لأستحضر من مكامنها بعض ما جمعني عبر الزمن، مع صديقي الأعز الفقيد أحمدو جمال ولد الحسن. أذكر ذلك اليوم من شهر يونيو 1970 عندما التقينا لأول مرة في مدينة المذرذرة، وفي رحاب مدرسة أفولانفاه العريقة بالذات. يومها، كنا نستعد لخوض مسابقة دخول السنة الأولى من الإعدادية، وكلانا وافد من مدرسة ابتدائية خارج المدينة. ونظرا لصغر سنه آنذاك، المفصح عن مستواه الدراسي الطبيعي كما أتصوره، فأخاله كان المترشح الحر الفريد المسموح له بالاستفادة من ذلك الامتياز الخارق. توطدت صلاتنا فيما بعد في العاصمة نواكشوط، حيث اعتاد أن يجذبني معه للمطالعة في المراكز الثقافية. كان المركز الثقافي المصري هو وجهتنا المفضلة. وللأمانة، فإن هذا المركز، كان أبرز المعالم الثقافية، التي حازت قصب السبق في احتضان الخطوات الحائرة الأولى للرعيل الموريتاني الأول، المتشبع من ينابيع الثقافة المحظرية، المنجذب بقوة إلى رحاب الثقافة العربية الإسلامية...

  الأستاذ أحمدْ سالم ولد التَّاه.. بَدّنَّ ذَ الِّ گالْ اگْليلْ غير اثگيلْ امع ذيك الحيل ابْياسر من لكلام إميلْ ذَ الْ گالْ إلى فيه ؤُخَمَّمْ وامْلَسْ ما فيهْ الدَّگْ افْ جيلْ وُ لاَ فيهْ الْ جيلْ امَّلِّ ذَمْ ذَلْ گالْ امنينْ الْ شافْ السّيْلْ افْ فلسطينْ احمرْ عنْدَمْ : [ذَ الدمْ ألِّ فالجرحْ اتشوفْ ينزفْ من فلسطين أفهَمْ عنهَ تتبرَّعْ بيهْ أتَوْفْ لابنْ العَمْ الْ ما فيهمْ دمْ]! رحم الله السلف وبارك في الخلَف .

  الذكرى العشرون لرحيل د. جمال بن الحسن رحمه الله .. عندما تلقيت الدعوة من القائمين على "منشورات خديجة بنت عبد الحيْ " تغمدها الله برحمته الواسعة، تذكرتُ أنني اشتركت مع الفقيد جمال قبيل الانقلاب العسكري في يوليو 1978 في وضع أسئلة لمقابلة مع العلامة الجليل ابَّ ولد انَّ رحمه الله لصالح جريدة الشعب التي ظل يربطني بها عقد عمل طوال دراستي الجامعية ، و قررتُ أن أغدوَ مبكرا لأفتش في أرشيف الجريدة علني أعثر على تلك المقابلة لأتخذ منها موضوعا كيفما اتفق ، للمشاركة في الندوة ..كنا آنذاك في عطلة السنة الدراسية الجامعية 1978 و كلانا متجاوز من السنة الجامعية الثانية إلى الثالثة .. أنا في الرباط حيث أدرس الصحافة في المعهدْ العالي للصحافة و هو في تونس حيث يتابع دراسات الأستاذية ( متريز) في اللغة والآداب العربية في دار المعلمين العليا.كان موضوع تلك المقابلة يرتكز حول القضايا المعاصرة في الفكر الاسلامي وقد أُعجب الأستاذ بتلك الأسئلة إلى حد كبير .. سرت ضحى هذا اليوم إلى مصلحة أرشيف جريدة الشعب فاستنشقتُ مع غبارها الكثيف عبير التاريخ المجيد .. عادت بي الذاكرة إلى ذلك اليوم من شهر يوليو 1975 ...

  Partagé avec Public الشيءُ بالشيء يُذكر.. رحم الله بنتَ العلماء و أختَ العلماء و أمَّ العلماء : أم المومنين بنت محمد عالِ بن عدُّودْ ..والدة شيخنا الشيخ محمد الحسن بن الدَّدَوْ و إخوته الكرام حفظهم الله ورعاهم.. فعزاءً لأسرة العلماء أهل الدَّدَوْ والشرفاء أهل عدُّودْ و للدوحتيْن المسُّومية والشمْشوية و لسائر أفراد الشعب الموريتاني . كانت الفقيدة أم المومنين بنت عدُّود بالنسبة لشيخنا لمرابط محمد سالم أكثر من أختٍ شقيقة. ومن ذلك ما رويتُه عن شيخنا الشيخ محمد الحسن بن الددَوْ قال : حدثني خالي لمرابط محمد سالم بن عدُّود رحمه الله ثلات مرات، أنه لم يكن ينوي الحج في سنة 1972 م إلاَّ أنه قرره في ٱخر لحظة فانضمَّ إلى الفوج الأخير من الحجاج الموريتانيين ليلتحق في المدينة المنورة بأبوَيَّ ( رحمهم الله ) الذيْن سبقاه إلى هناك يعني الوالد الشيخ محمذن فال (1925-2019) و الوالدة شقيقته أم المؤمنين بنت محمد عال بن عدُّود إذ لم تطمئنَّ نفسُه إلاَّ بمرافقتهما في ذلك الموسم كما قال.كان في الرفقة كذلك العلامة محمد بن أبي مدين و أخته مريم.و في تلك الحجة وقعتْ لشيخنا لمرابط محمد سالم القصة المشهورة ا...

  تعزية ومواساة في الفقيدة أم المومنين بنت محمد عالِ بن عدُّود تغمدها الله برحمته الواسعة : أ أُمَّ المؤمنينَ ذوي التسامي تساموا عن بني حام و سام وبنتَ المؤمنين و أختَ قومٍ كذلك مؤمنين بذا المَقامِ هنيئا فاسْعَدي بأبٍ إمامٍ أمَامَكِ ذي حنانٍ مستدامِ وتلقينَ النجاحَ لها نجاحٌ بما المختار أورد في النظامِ وتلقيْنَ الأمان لدى جوارٍ لإخوتكِ الكرام مع السلامِ تَكَلَّلَ بالنجاح هناك مسعى حميدٌ قد رعوهُ على الدوامِ وتلقيْن القِرَى أيضاً معدًّا لدى أم القرى قبل الحِمامِ لعلك تذكرين بها قديماً مساعيَكِ العُلَى منذ الفطام سيخلفكِ البنون لدى امتثالٍ لحِلٍّ واجتنابٍ للحرامِ و يخلفهمْ لكِ المولى بخُلفٍ هنيٍّ في انسجامٍ وانتظامِ سيخلفكِ البنون بكل فعلٍ حميدٍ سالم من كل ذامِ و في قول جميل مستطاب سليم اللفظ من هُجْرِ الكلامِ فنعمَ الفعلُ فعلهمُ إذا ما يروم الناس تحقيق المرام وإن قالوا لدى النادي مَقالاً فإنَّ القول ما قالت حذامِ فبوَّأهمْ إلهٌ ذو عطاءٍ عطاءً في انتظام وانسجامِ وهل فيكم نعزِّي أو نعزَّى ألمْ نكُ بالعزا أوْلَى الأنامِ؟! وهمْ فيك العزاء عليك رحمى من المولى ببدءٍ واخْتِتَامِ ! رحم الل...

  ذِكرَى تنفع المومنين .. آنَّ غيْبَ ذِ لِكذيْبَ ؤ تكصارْ ؤ تطوالْ الغيْبَ واتگِلْ ؤ تكثِرْ لمجيبَ والْگدامْ الهَ فَمْ احسابْ يخلگْ ما فيهْ اتكاذيبَ ؤذاكْ إديرُ حدْ افْ لِحْسَابْ ؤُ سيانِ كان اعجلْ وَابطَ فالغيْبَ ولْ آدمْ لا غابْ ما يُسوَّلْ عن گدْ الْ طَ يسوَّلْ عنْ گدْ ألِّ جابْ! رحم الله السلف وبارك في الخلَف .

  لعلامة محمد والد بن خالُنا الديماني .. اطلعتُ على صورة من كتاب أنساب محمد والد بن خالُنا الأبهمي الديماني نشرها في فيس بوك من نسبه خطأً للقبيلة الفاضلة تاگّاط.وأنبه إلى أن هذا خطأ قديم سبق أن وقع فيه من قبلُ المؤرخ الكبير الدكتور احماه الله بن السالم فكتب إليه موضحا صديقه الحميم أخونا الباحث المدقق الدكتور سيد أحمد بن الامير رسالته الشهيرة المتداولة على نطاق واسع على الشبكة العنكبوتية .. وبالمناسبة فإن محمد والد بن خالُنا المتوفّى سنة 1212هجريةً هو من بين ثمانية من الأبهميين ورد ذكرهم في القطعة التالية من شعر شيخنا الشيخ أحمدُّ بن اسليمان الديماني : بمن أنار ومن أمَّ ومن نصرا ذا الدين حقا فهم ساداتنا الأمرا بهم توسلتُ كيما أن أنال منى يغار منها جهارا كل من نظرا واهتف بألفغ عبد الله وانتخبنْ سيد الأمينِ الولي ابنيْ سيِّدي عمرا فذاك بالأمر بالمعروف مشتهر ما دام حيا وهذا خصص المطرا والعاقل اندبه واذكر من محاسنه شأن ابنه أحمدٍ من صيته اشتهرا وبابنِ والدٍ امحمدْ ووالده تنل منى تملأ الأسماع و البصرا فلذ بهم لذ بهم فالمستجير بهم يلفيهمُ وزرا يلفيهمُ وزرا ! يشير الشيخ أحمدُّ في ...