توضيح حول بعض الأرقام التي تميِّز حقيقة الشخص في مفهوم القانون..

 توضيح حول بعض الأرقام : الرقم الوطني للتعريف (NNI) والرقم في السجل التجاري (NRC) ورقم التعريف الضريبي (NIF).. 

نظم : محمدن بن سيدي الملقب بدنَّ 

التاريخ: السبت 13 يونيو 2026م

ملاحظة : الأبيات الواردة بين قوسيْن إضافة من أستاذنا محمد فال بن عبد اللطيف حفظه الله ورعاه.

(هناكَ أرقامٌ لها تَحَيُّزُ ++ حقيقةُ الشخص بها تُمَيَّزُ

نصَّ على جميعها القانونُ ++ وَضَبْطُ الآمْوَالِ بِهَا يَكُونُ

كما بها تحقق الهويهْ ++ خشية أن يسقط في الهاويهْ)

فحيثما الشَّخْصُ الطَّبِيعِيُّ لَدَى ++ سِجِلِّ الاحصاءِ  بَدَا مُقَيَّدَا

فَالْقَيْدُ ذَا لِحَيَوَانٍ نَاطِقِ ++ مَيْسَمُهُ فِي سَائِرِ الْمَنَاطِقِ

مَيَّزَهُ فِي قُطْرِنَا عَنْ سَابِقِ ++ مِنْ جِنْسِهِ طُولَ الْمَدَى و لَاحِقِ

وَرَقْمُهُ بِالْوَطَنِيِّ يُعْرَفُ ++ عَنْ مَنْهَجِ التَّعْرِيفِ لاَ يُحَرَّفُ

يقابلُ الْمَيْسَمَ لِلْحَيْوَانِ ++ تُكْوَى بِهِ الْجُلُودُ بِالنِّيرَانِ

(ومثله ما أمر الشيطانُ ++ في الناس أن تُبَتَّكَ الآذانُ)

وَمَيْسَمُ الحيْوانِ حَيْثُ يُوجَدُ ++ عَكْسًا لِصِنْوِهِ لَهُ تَجَدُّدُ

تُبدَّلُ النِّيرَانُ لاَ الْجُلُودُ ++ مِنْهُ وَمَا عَنْ حَرِّهَا يَلُودُ

وَالشَّخْصُ إِذْ بِرَقْمِهِ يُقَيَّدُ ++ لَا يُوثِقُ الْوَثَاقَ مِنْهُ أَحَدُ

وَالشَّخْصَ إِنْ وَصَفْتَ بِاعْتِبَارِي ++ لَيْسَ طَبِيعِيًّا فِي الِاعْتِبَارِ

وَإِنَّمَا لِقَدْرِهِ خَفَضْتَا ++ مِنْ حَيْثُ رَفْعَ قَدْرِهِ أَرَدْتَا

لَكِنَّهُ مُعْتَبَرٌ أَوْ ذُو اعْتِبَارْ ++ فَذَا الَّذِي عَلَيْهِ فِي الْعُرْفِ الْمَدَارْ

وَالشَّخْصُ الِاعْتِبَارِ ذُو عُمُومِ ++ كَدَوْلَةٍ فِي شَكْلِهَا الْمَعْلُومِ

أَوْ ذُو خُصُوصٍ جَاءَ كَالْمُؤَسَّسَهْ ++ جَمْعِيَّةٍ أَوْ هَيْئَةٍ مُؤَسَّسَهْ

وَالشَّخْصُ ذو الخصوصِ إِنْ تَأَسَّسَا ++ وَفْقَ قَوَانِينَ عَلَيْهَا قَدْ رَسَا

بِأُسُسٍ تُلفَى لَدَى شُبَّاكِ ++ مُوَحَّدٍ بِدُونِمَا ارْتِبَاكِ

فَحَقُّهُ الْمَعْلُومُ إِذْ يُؤَسَّسُ ++ كَصِنْوِهِ فِي الْقَيْدِ لَيْسَ يُبْخَسُ

لَدَى سِجِلٍّ مِيزَ بِالتِّجَارِي ++ وَمَيْسَمُ الْقَيْدِ عَلَيْهِ جَارِ

لَهُ بِهِ رَقْمٌ تِجَارِيٌّ وَلَهْ ++ رَقْمٌ ضَرِيبِيٌّ لَهُ بِهِ وَلَهْ

إِنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الضَّرِيبَةِ فَذَا ++ مُقَيَّضٌ لَهُ قَرِينًا يُحْتَذَى

وَذِي الْمُؤَسَّسَاتُ قَدْ تَعَدَّدُ ++ فِي الْجَهْرِ لَا السِّرِّ فَلَيْستْ تُجْحَدُ

وَيَتْبَعُ الرَّقْمُ التِّجَارِي فِي الْأَبَدْ ++ تِلْكَ الْمُؤَسَّسَاتِ فِي ذَاكَ الْعَدَدْ

وَعَكْسُهُ الرَّقْمُ الضَّرِيبِيُّ بَدَا ++ مُوَحَّدًا لَا يَقْبَلُ التَّعَدُّدَا

لِأَنَّهُ مُقْتَرِنٌ بِالرَّقْمِ ++ الْوَطَنِيِّ فِي غِنًى وَعُدْمِ

لَازَمَهُ لَمَّا بِهِ قَدِ اقْتَرَنْ ++ كَالظِّلِّ أَوْ كَالرُّوحِ تَسْرِي فِي الْبَدَنْ

كُلُّ الْمُؤَسَّسَاتِ كَالضَّرَائِرِ++ لَهُ وَمَا تَعَدُّدٌ بِضَائِرِ

فَهْوَ رَفِيقُ سَائِرِ الْمُؤَسَّسَاتْ ++ يَرْقُبُ مَا تَجْنِيهِ فِي مَاضٍ وَآتْ

لَهُ مِنَ الْأَمْوَالِ حَقُّهُ الْمُنِيفْ ++ بِنِسْبَةٍ تَتْبَعُهَا بِضْعٌ وَنَيْفْ

وَسَيِّدُ الْأَرْقَامِ هُوَ الْوَطَنِي ++ وَمَا مِنَ الْأَرْقَامِ عَنْهُ بِغَنِي

عَلَى أَسَاسِهِ ذِهِ الْأَرْقَامُ ++ تَقُومُ إِذْ هُوَ لَهَا قَوَامُ

صَلَّى الْإِلَهُ عَدَدَ الْأَرْقَامِ ++ عَلَى النَّبِي فِي الْبَدْءِ وَالْخِتَامِ

رحم الله السلف وبارك في الخلف