فصل الغزل و النسيب من ديوان العلاَّمة امحمد بن أحمدْ يوره على الربع ب " انفاراك"صون المدامع == سفاه وما دمعي عليه بضـــــائع فان يك ربع قد أثار بشـــــيق == دفين الهوى ف " اندوك" أحرى المرابع فلما رأيت العين لم تبق عــــبرة == وقلبي لم يمسكه جذب الأضــــالع جعلت زمام الصبر في منخر الهــوى == ليرجع عن ذا والهوى غير راجــــع ---------- أتمسك دمع العين وهـو ذروف == وتأمن مكر البين وهو مخوف تكلم منا البعض والبعض ساكت == غداة افترقنا والوداع صنوف فآلت بنا الأحوال آخر وقفــة == إلى كلمات ما لهن حـروف حلفت يمينا لست فيها بحانــث == لأني بعقبى الحانثين عـروف لئن وقف الدمع الذي كان جاريا == لثم أمور ما لهن وقــوف ---...
Mohameden Ould Sidi Bedena a ajouté 2 photos . 5 décembre 2017 · فصل الغزل من ديوان العلاَّمة امحمد بن أحمدْ يوره.. و يشتمل على 57 قطعة شعرية مرتبةً ترتيبَ الحروف الهجائية.. صنف أستاذنا الدكتور محمد المختار ولد بَّاه الشعراء الموريتانيين في القرنين الهجرييْن الثاني عشر و الثالث عشر إلى ثلاثة اتجاهات (أو مدارس) كبيرة، معتمدا معيار العصر الأدبي. وذلك على النحو الآتي: • الاتجاه الأول: ومثل له بعبد الله بن رازكه (ت 1144ﻫ) ومحمد سعيد اليدالي (ت1166ﻫ) والذيب الكبير والمصطفى بن أبي محمد (ق 12ﻫ) المعروف باسم (بوفمين المجلسي)... وقد أنشأ هؤلاء مدرسة خاصة سماها "مدرسة البلاغة والبديع" لأن أعلامها كانوا شديدي التمسك بالصنعة البديعية. • الاتجاه الثاني: وقد سماها "مدرسة أنصار القديم"، لأن شعراءها كانوا مولعين بتقليد الشعر الجاهلي مبنى ومعنى، ومن ممثلي هذا الاتجاه: امحمد بن الطلبه اليعقوبي (ت 1272ﻫ)، ومحمد بن حنبل (ت 1302ﻫ)، وغيرهما من شعراء القرن 13ﻫ الذين يسيرون في هذا المنحى. • الاتجاه الثالث: أو "المستقلون". وقد حاول أصحاب هذا الاتجاه ...
مختارات ابن حامدن.. عثرت في وثائقي الخاصة على نصوص مختارة من الشعر الموريتاني كنت قد استنسختُها منذ عهد قديم من شريط من أرشيف الإذاعة الوطنية متداول بين الناس بصوت فخر الوطن و حلية الزمن ابن خلدون موريتانيا المرحوم المختار بن حامدن ، أجعل منها موضوعا لتدوينة اليوم. 1 .امحمد بن أحمد يوره إنّ كَدَاءً و الحَجون انفتحا == لمَّا أتاهما نبيُّنا ضُحى و خَوخة الصدِّيق طه قد أمر == بفتحها و الفتح في الخوخ ٱستمر و صُفرة الشعير للقمح تُضم == كما روى كل خضم عن خضم و الشَّنُّ إن فتحتَ فاه تشرب == عذب الزلال من كلام العرب و من يروم ضمَّه أو كسرا == فإنه قد رام ما تعسَّرا يعني في اللغة أن حرف الكاف من لفظ "كَداء" وحرف الحاء من لفظ "الحَجون" وحرف الخاء من لفظ " خَوخة " الصدِّيق ضبطها بالفتح " مع إيحاء إلى فتح هذه المواقع في التاريخ الإسلامي. أما حرف الصاد من لفظ "صُفرة " الشعير فيُضبط بالضم مع إشارة فقهية إلى ضم الشعير إلى القمح ليحصل النصاب في الزكاة . ففي المدونة الكبرى: وقال مالك: القمح والشعير والسلت هذه الثلاثة الأشياء يضم بعضها إلى ...
Commentaires
Enregistrer un commentaire